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为什么说胡同文化是一种封闭性文化

来源:101教育 2016-11-08 字体大小: 分享到:

李钢

  北京城那些纵横交错掩藏于闹市之中的胡同。百多年来一直让旧日的北京人不问国事,只是按照老辈们留下的规矩做着自己的事,不管京城上空风云如何变幻,旗帜如何更改,胡同深处则我行我素,依然如故,好像世间的各式壮烈场面、社会变革,对于北京的胡同而言都只是一场场的戏剧,最多也不过是“雨打地皮湿”,轻描淡写地作个样子罢了。

  一种文化的产生总有着它深刻的历史原因,那么胡同文化又是如何出现的呢?因为“北京人的方位意识极强”使得“北京城像一块大豆腐,四方四正”。这种方正,不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想,从而形成了封闭的胡同文化。那么,为什么北京人的方位意识如此强烈呢?这是因为,几代王朝都定都于北京,帝王在此登基理事,按礼制:皇帝坐北朝南,文武大臣序齿排班,分列两旁,一切都井然有序,等级森严,这一切深深根植于北京人的思想意识,使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。例如《鸿门宴》记:“项王项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。”另有一个故事:一个人假冒钦差大臣,矫传圣旨,马上让人看出了破绽。原来,那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。从此两例可见,人们已赋予方位一定的文化内涵,讲方位,从某种意义上讲,就是讲长幼有序、尊卑有别的封建文化,就是讲封建礼教、封建正统。而这一切无疑会对北京人的生活及文化产生深刻的影响。

  胡同文化的精义是“忍”——“安分守己,逆来顺受”,而这种特质的文化必然导致它的封闭性,所以作者说“胡同文化是一种封闭文化”,作者从三个“具像”角度谈了该文化的封闭性。

  ①居住方式上,“独门独院”,而且舍不得挪窝儿,安土重迁。

  ②饮食条件,有窝头,就知足了,臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。

  ③为人处世上,爱瞧热闹不爱管闲事,典型的“事不关己,高高挂起”。

  那么,从居住条件上分析胡同文化根植于何种文化土壤呢?这就是道家思想,一种“小国寡民”意识,“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,以及执著的“根”的观念。正如谚云:“外面金窝银窝,不如自家的狗窝。”这是典型的安贫乐道、封闭保守的传统思想。

  从饮食上分析“北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高”,并由此孕育出“大白菜文化”,北京人已赋予“大白菜文化”这样的内涵——不慕奢华,甘于清贫,固守恬淡,克己复礼,易于满足的精神载体。

  再从老北京人冷漠而明哲保身思想的根源分析,则因为北京是历代古都,天子脚下,几千年的封建文化已深深浸透了北京人的思想。而且,北京人经历了太多的往事,太多的创痛,他们负载不起如此沉重的历史负荷,人人都被封建理念磨平了棱角,即使有对生活的热望,他们也会对生活保持几许惶惑与冷漠,因此,北京虽是民主运动的策源地,最早树起了科学民主的大旗,但老北京人还是固执地守着“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”的观念,也是理所当然的。

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标签: 北京 历史 (责任编辑:101教育小编)

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